2月26日上昼，湛江市赤坎区匹夫村举办年例巡游，村中街谈上挤满了东谈主 文/图 中国艺术报记者 邓立峰
俗语说“不到十五都是年”，但在广东湛江，过了“十五”年味依然都备——元宵节前后，丰富、吵杂的年例作为在湛江各个地点轮替“演出”，吃年例、游神、飘色巡游、“舞鹰雄”、“游鱼”……东谈主们眷注参与，作为现场东谈主山东谈主海，一个个独具特质的节庆习尚点亮了当地东谈主的生活，过年忻悦、喜悦的脑怒在这里继续着。
2月25日，农历正月十六，湛江市经开区东海岛上，年例巡游军队中的“东谈主龙舞”引诱了东谈主们的关注。东海“东谈主龙舞”是一种陈腐的传统跳舞，以大东谈主和孩童的身体勾通成龙的时势，按照锣饱读的节律摆动
元宵节时分，中国民协、广东省文联、广东省民协、湛江市委宣传部、湛江市文联主持，湛江市民协、吴川市委宣传部、吴川市文联经办的“咱们的节日·2024广东湛江年例习尚调研相通作为”，邀请习尚学各人走进湛江调研，为进一步保护、阐扬和发展湛江习尚文化出缱绻策。
2月23日，农历正月十四，湛江市吴川市吴阳镇霞街村上的游神作为
霞街村住户在自家门前的街谈上“摆盅”，游神军队巡游至此，家中男女老幼即靠近神像叩拜，祈求吉祥兴盛
年例是粤西地区特有的节日仪式，湛江年例因其专有的习尚元素和丰富的内涵，已成为了岭南文化伏击的构成部分，其中，湛江吴川年例于2012年列入广东省非遗名录。在湛江年例中，游神是最伏击的习尚时势之一。2月23日，农历正月十四这天，湛江市吴川市吴阳镇的住户把摆有香炉和供品的供桌抬到自家门前的街谈上，恭迎正在镇上巡游的游神军队，待游神军队抬着神像巡游至此，鞭炮声响起，家中的男女老幼靠近神像叩拜，祈求吉祥兴盛。当地住户告诉调研各人，吴阳镇从正月十三运行罗列供桌，一连三天，每天由不同街谈上的住户“摆盅”，家家参与，单干明确。除了常见的陆地游神，湛江还有海上游神的习俗——正月十五当晚，一场吵杂的海上游神作为在位于湛江坡头区的麻斜渡口开启，当地住户抬着神轿在海岸边巡游，之后干预海水中，出海巡游。海岸边，来自湛江各地的数千名全球分列两侧，在现场喧天的锣饱读下，跟着游神军队的一次次下海而开心若狂。
元宵节当晚，湛江市坡头区麻斜罗侯王庙会海上游神，当地住户抬着“神轿”走入海中
“湛江游神习尚时势丰富，充分体现了湛江文化的多元性底色。”湘潭大学体裁与新闻学院教化漆凌云以为，湛江东谈主在农耕考究和海洋考究的共同影响下衍生繁殖，他们的习尚作为当然也会体现两种考究交汇下的不同糊口花样。“然则尽管时势不同，湛江游神作为却有一个共同的特征，即是东谈主东谈主都积极参与其中，况兼乐在其中。”漆凌云端示。
2月24日上昼，吴川市鼎龙湾第九届粤西年例文化节上的飘色巡游。吴川飘色造型专有，艺术时势各种，造型东谈主物以历史故事、听说故事中的东谈主物居多，其装璜者多为6至12岁的孩子
飘色巡游前为参加巡游的孩子化妆
正如调研各人所不雅察到的，当地全球关于传统习尚积极、眷注的参与，是湛江年例作为最显耀的特征，湛江的“年”也因此“氛围感”都备。
农历正月十四晚，湛江市遂溪县北坡镇举办“游鱼”作为，当地住户拿着形态分裂的鱼灯巡游。“北坡游鱼”已有300多年的历史
本年的“北坡游鱼”吵杂超卓，引诱了不少外地搭客前来参加巡游
吵杂的“北坡游鱼”恰是湛江年例“氛围感”的最好写真。每到农历正月十四、十五，湛江市遂溪县北坡镇就会演出“男女老幼都上阵”的“游鱼”作为。本年的“北坡游鱼”吵杂超卓，形态分裂、大小不一的鱼灯在高大的巡游军队上方“游动”，手工制作的鱼灯点亮了北坡的夜空，东谈主们神气高潮，巡游军队中尽是欢声笑语。“‘北坡游鱼’越来越吵杂了！”站在巡游军队里， 20岁的易俊耀绝不装潢内心的直爽，清脆地说谈。易俊耀是村生泊长的北坡东谈主，按他我方的话说，“如故游了20年了”。“咱们当地东谈主都会在正月十四、十五两天参与到‘游鱼’作为中，这是咱们共同的节日，如故深潜入在咱们的基因里了。”易俊耀先容，近些年来，越来越多的东谈主通过收罗了解到北坡的“游鱼”习俗，也有越来越多的搭客成心在元宵节时分来到北坡，让这一有着三百多年历史的习尚作为愈加“火爆”。
2月22日，农历正月十三，吴川市兰石镇的住户聚在悉数“吃年例”。过年时分，兰石镇家家户户悉数凑钱大摆宴席，用茶饭筵席眷注接待镇上的住户及九故十亲
元宵节时分，遂溪县黄略镇殷屋村中的“舞鹰雄”扮演。“舞鹰雄”是殷屋村的传统艺术扮演时势，“鹰”即为雄鹰，“雄”则是一种形似狮子、头上有角的编造动物，“舞鹰雄”将技击、跳舞与祭祀祝颂相勾通，具有专有的艺术魔力
“湛江年例习尚集敬神、酧神、祭祖、欢庆、请客等为一体，作为恢弘，东谈主们参与度高。在丰富的习尚作为中，东谈主们增强了关于家眷、地点和地点文化的招供感。”山东大学儒学高档询查院教化刁统菊暗示，“神志粘稠”的地点习尚能与时俱进，闲散东谈主们的生活期待和精神需求，恰是其广受迎接的基础，而传统习尚也在东谈主们的“节日享受”中完成了活态传承。